Det er svært at tro, men kærligheden mellem Shiva og Sati er stadig relevant i dag

Myten om Shiva og Sati fortælles i forskellige Puranas, såsom Shiva Purana, Bhagavata Purana og Kalika Purana. Mens hver Purana tilbyder en lidt anden version, er de fleste af os bekendt med historien.

Sati er viet til Shiva

Indholdsfortegnelse

• Sati er viet til Shiva
• Når stolthed er såret
• Holi -fortællingen om Shiva og Sati er relevant i dag
• Stolthed skal dø

Daksha Prajapati er en af ​​Brahmas sønner, der er ansvarlig for at befolke jorden. Han har 62 døtre, der bliver afgivet til forskellige guder og vismænd i ægteskabet til netop dette formål. Sati er Adi Parashakti - legemliggørelsen af ​​den kosmiske feminine energi - der er født til Daksha og hans kone, Prasuti. Hun er derfor også kaldet Dakshayani. Lige fra barndommen er Sati viet til Shiva og kan ikke tænke på nogen anden mand til at gifte sig. Hun er vedholdende i sine hengivenheder, selvom hun blomstrer ind i en smuk ung kvinde. Daksha forsøger at præsentere det bedste af fyrster og guder som frivillige for hende, men Sati er fast. Hun går så langt som at forlade al sin fars palatiale komfort og forvandles til en yogini for at berolige den asketiske Shiva. Til sidst er Shiva tilfreds med sin tapasya og accepterer at gifte sig med hende.

Relateret læsning: Da Lord Krishna lærte Arjuna at vælge kærlighed frem for forfængelighed

Når en opstemt sati vender tilbage til sin fars hus, finder hun Daksha stadig utilfreds med sit valg af en brudgom.

Han kan ikke forstå eller godkende en askesemet vandrende eremit, der hyppige kremationsgrunde og holder det laveste selskab.

Imidlertid tvinges Daksha til at acceptere kampen, når Brahma selv griber ind, og brylluppet udføres med stor pomp.

Relateret læsning: Sarama stod ved sin mand Vibhishan, men han giftede sig med Ravanas kone Mandodari

Når stolthed er såret

Shiva og Sati går til Kailasha og nyder komplet ægteskabelig lykke i mange år, indtil en dag, når sati hører om et stort offer, er hendes far ved at organisere. Hun er dybt såret, at hendes mand ikke er blevet inviteret, og på trods af Shivas protester beslutter at konfrontere sin far. På spillestedet til Daksha Yagna, når Sati kræver at kende grunden til Shivas målrettede udelukkelse, giver Daksha hende en øre og fornærmelser Shiva og hans usædvanlige måder offentligt. Ydmygelsen er for meget for Sati at bære, og i stor raseri og tristhed immolerer hun sig selv og bliver den første sati.

Når Shiva hører om den store tragedie, løsner han Fury of Veerabhadra og hans ganas, der ødelægger og uro yagna. Derefter henter han Satis forkullede lig og strejfer rundt om de tre verdener, der blev galet af sorg. Med verden på randen af ​​ødelæggelse bruger Vishnu sit chakra til at skære Satis lig op for at gøre det muligt for Shiva at give slip og vende tilbage til sine sanser. Dele af Satis krop falder på jorden og bliver Shaktipeethas; Shiva er beroliget og forsones med Daksha. Han erstatter sin svigerfars slyngede hoved med et ramhoved, yagna er behørigt afsluttet, og orden gendannes i verden.

Relateret læsning: Denne novelle om Yayati fortæller os, hvor langt man kan gå for at opfylde lystige ønsker

Holi -fortællingen om Shiva og Sati er relevant i dag

Som de fleste mytologiske historier er denne myte om det primære par lagdelt med mening. Man ser blandt andet nogle arketypiske personligheder og forhold, der let findes i verden omkring os.

Daksha Prajapati som søn af Brahma repræsenterer patriarken, der er en stickler for en konvention - i det væsentlige Khadoos Baap af hindi film. Sati er den forkælede prinsesse, og ligesom Yashraj -helten i Yore, repræsenterer alt det, der er godt og smukt. Men rig pige falder for ikke kun en fattig dreng, men en, der er afvigende på enhver mulig måde.

Hvilken konge/far ville give sin elskede prinsesse/datter mulighed for at gifte sig?

Men kærlighed er kærlighed og oprør finder sted, inklusive venstre for huset, og det at gifte sig på trods af afvisning.

Den modvillige far kommer rundt, men ikke helt. Han benytter den første mulighed for at vise, hvem chefen er, men konsekvenserne er katastrofale.

Daksha, Sati og Shiva er langt væk fra hinanden med hensyn til personligheder, og sammenstød følgelig, når de mødes. Daksha repræsenterer stolthed i konventionen og rækkefølgen af ​​ting. Sati er det kreative princip, mens Shiva er i den modsatte ende af spektret med magten af ​​opløsning. Sammen er de som Yin og Yang, der skal mødes for at skabe skabelsens hjul.

Relateret læsning: Draupadi og Krishna - Var det platonisk kærlighed?

Stolthed skal dø

Når Daksha spiller Spoilsport og Shakti Ebbs, løsnes Shivas destruktive styrke med rette. Hugningen af ​​Dakshas hoved er også symbolsk for udslettelse af stolthed. Forsoning af tilsyneladende modsat verdenssyn er kun mulig, når egoet fjernes. I øvrigt sidestilles sati eller shakti også med Maya - naturens illusoriske kraft. Daksha som Herren (far) af Maya har let sin ego, mens det ikke har nogen sådan effekt på den løsrevne yogi, det er Shiva. Kærligheden mellem absolut kontrasterende personligheder, mens det er muligt, er vanskelig mere inden for en konventionel social ramme. Hvis et sådant forhold er at arbejde, skal man enten fjerne egoet, eller det er bundet til at gå op i flammer.

Hvorfor Gandharis beslutning om at binde sig til sig selv var forkert

Har du hørt om et tempel, hvor menstruationen tilbedes?

Ancient Love Story: Lapita, fandt kærlighed og mistede den også