Den dystre sandhed om ægteskabelig voldtægt i Indien

Ægteskabelig voldtægt i Indien er stadig en samfundsmæssig sygdom, der er ansvarlig for kvinder at føle sig uhørt og krænket i deres egne hjem. Selvom det i det væsentlige er voldtægt og et afslag på forståelse af samtykke, betragtes ægteskabelig voldtægt stadig ikke som en forbrydelse eller lovovertrædelse i indisk lov.

Tusinder af kvinder er derfor underlagt denne afskyelige forbrydelse uden nogen midler til at stoppe det samme. I en undersøgelse blev en ud af tre mænd i udviklingslande, såsom Indien, optaget til ægteskabelig voldtægt. Læs mere om ægteskabelig voldtægt i Indien og dens tyngdekraft i følgende konti.

Ægteskabelig voldtægt i Indien - Hvad er den virkelige sandhed?

Indholdsfortegnelse

• Ægteskabelig voldtægt i Indien - Hvad er den virkelige sandhed?
• Kræfter for godt
  • En trussel mod samfundet?
  • Lad sundhed sejre

Da jeg åbnede døren for at byde Sushma velkommen (Ikke hendes rigtige navn) Inde i mit hus kunne jeg ikke undgå at bemærke det grimme blå mærke bare under hendes venstre øje. Jeg lavede hende en kop te og bad hende om at sidde ved siden af ​​mig på sofaen. Hun tog koppen fra bakken og satte sig modvilligt ned. ”Gjorde han det?”Jeg spurgte hende.

”For to dage siden,” sagde hun. ”Han er gået til landsbyen i et par dage. Derfor var jeg i stand til at komme.”Sushma er en fjern slægtning til en bekendt, som jeg tilfældigt bemærkede, at jeg arbejdede på en artikel om ægteskabelig voldtægt i Indien. Hun insisterede på, at jeg skulle tale med Sushma.

"Hvad skete der?"

“Samme historie som altid. Han kom hjem beruset, sent på natten. Børnene og jeg sov på gulvet. Så snart han kom ind i huset, sparkede han børnene. Jeg vågnede op i opstyret og så mine børn blive udsat for alvorligt overgreb mod børn. Jeg vidste, hvad der skulle ske næste gang.

Så jeg førte børnene uden for huset med det samme. Allerede før jeg kunne lukke døren, havde han fjernet bukserne. Jeg prøvede at løbe væk, men han slog mig. Derefter var det overalt. Da jeg gik for at ringe til børnene tilbage, blev de hængende i et hjørne koldt og vådt. Det regnede kraftigt, og jeg havde ikke tid til endda at give dem en paraply.”Hun brast i tårer.

”Du gik ikke til politiet?"

"Jeg gjorde. For cirka et år siden. De tog ham med til stationen og truede ham. Så lod de ham gå. Han kom så vred tilbage den aften, at han baserede mig op. Jeg kunne ikke komme ud af sengen i en uge. Det er ikke nyttigt at gå til politiet. De vil ikke fjerne ham. Jeg har kun en mulighed ... ”

"Hvad?"

”Jeg kan skille sig fra ham. Jeg talte med en advokat om det. Hun fortalte mig, at jeg ikke kan angive noget om den ægteskabelige voldtægts sandhed. Så det er kun slået, der vil blive nævnt. Jeg bliver nødt til at kæmpe for underholdsbidrag og forældremyndighed og alt. Jeg har ingen penge eller uddannelse til alt det. Hvis jeg forlader ham, bliver jeg nødt til at starte fra bunden. Med to børn er det skræmmende."

Relateret læsning: Skilsmisse og børn - 8 dybt siddende virkninger af adskillelsesforældre skal vide

”Så hvad skal du gøre?" Jeg spurgte.

"Jeg ved ikke… "

Der er ingen anvendelse for en kvinde i retssystemet for ægteskabelig voldtægt i Indien, hvis hun bor sammen med sin mand i samme hus. For at hævde, at hun er et offer for ægteskabelig voldtægt, skal hun enten være mindre eller fremmedgjort fra sin mand.

Kvinder som Sushma kan kun søge beskyttelse i henhold til loven om vold i hjemmet (DV Act), som er en civil lovgivning. Selv i henhold til DV-loven vil Sushma være i stand til at få beskyttelsesordre, en ordre om monetær lettelse, en forældremyndighed, en opholdsordre, en kompensationsordre eller mere end en sådan ordre, men hendes mand vil gå skotfri. Der er ingen ægteskabelig voldtægt, der kan give hende ægte retfærdighed. Han vil ikke blive prøvet i retten eller straffet ved lov.

Kræfter for godt

Sushmas historie efterlod mig forvirret. For at søge efter svar gik jeg til Red Elephant Foundation. ”I Indien er kvinder 40% mere tilbøjelige til at blive voldtaget af deres mand end af en fremmed,” fortalte Vandita Morarka mig. Vandita Morarka er en juridisk forsker ved Red Elephant Foundation. Vandita var sammen med Kirthi Jayakumar, grundlæggeren, en del af kerneteamet, der var involveret i kampagne mod kriminalisering af ægteskabelig voldtægt i Indien.

Mens den var på den ene side, den forrige fagforeningsminister for kvinder og børns udvikling, MS. Maneka Gandhi, har oplyst, at udtrykket ægteskabelig voldtægt 'ikke kan anvendes til den indiske kontekst', på den anden side hører vi sane stemmer som Kirthi Jayakumar, grundlægger af Saahas, en app for overlevende af kønsbaseret vold, der understreger det ”Voldtægt er voldtægt, uanset hvor og i hvilken sammenhæng det forekommer. Ægteskab er ingen begrundelse. Er ægteskab en undskyldning for voldtægt? Ingen. Hvad Indien har brug for er både en lovgivning, der adresserer ægteskabelig voldtægt og straffer det sammen med en systemisk uddannelse af alle køn om voldtægt, samtykke og personlige rum."

En trussel mod samfundet?

For nylig var der argumenter ved retten om, at lovgivning mod ægteskabelig voldtægt i Indien kunne bringe ægteskabsinstitutionen i fare. Vandita Morarka, der også er grundlægger og administrerende direktør for One Future Collective, modsætter sig ideen Vokiferøst. ”Ved at bruge argumentet om, at ægteskabelig voldtægt kan bringe ægteskabsinstitutionen i fare, skaber man ægteskabelig voldtægt, som til sidst er en form for voldtægt/seksuel vold, en nøglekomponent i selve institutionen. Er det ideen om ægteskab, vi ønsker, at enhver generation skal vokse op med? Vi er nødt til at ændre vores forståelse af ægteskab med hensyn til absolutte og mandlige dominans til et, der forstår ægteskabet som et partnerskab af ligestillede, der udelukkende er baseret på samtykke."

Sushma er enig. ”Jeg har set min far ramme min mor og hjemmemisbrug udført tilfældigt i mit hjem. Måske er det derfor, jeg er føjelig og klager op med denne vrøvl. Jeg er bange for mine børn. Jeg vil have dem til at give og modtage kærlighed og respekt. Dette skulle ikke blive noget at videregive til næste generation."

”Jeg behøver ikke at fortælle dig, hvad der skete med medgiftlovgivning. Den samme ting vil helt sikkert ske, hvis vi skaber en stiv ægteskabelig voldtægtslov. Enhver kvinde, der keder sig eller forbandet med sin mand, skal græde for at græde, ”siger en advokat ved Bombay High Court under forsiden af ​​anonymitet.

Relateret læsning: Ingen midler nej! Hvorfor mænd ikke kan tage 'nej' i sengen

Lad sundhed sejre

Kirthi Jayakumar er en indisk kvindes rettighedsaktivist, en social iværksætter, en fredsaktivist, kunstner, advokat og forfatter. Hun er grundlæggeren af ​​Red Elephant Foundation og Saahas, en app til overlevende af kønsbaseret vold. Hun modtog US Presidential Services Medal i 2011 og to FN's online -frivillige priser i 2012 og 2013.

Endnu en gang gav Kirthis stemme om fornuft mening. ”Disse bekymringer får mig til at tænke på udtrykket og kaste babyen ud med badevandet. Alt i verden kan misbruges: Du kan skære en frugt med en kniv, du kan dræbe med en kniv. Så kan vi forbyde knive? Ingen. Hvert lovgivningsmæssigt instrument kan misbruges. Faktum er, at der er en større god, der tjenes til at bevare en lov, der beskytter interesser. Den bedste måde at beskytte mod misbrug er at installere beskyttelsesforanstaltninger i, hvordan loven anvendes, udføres, fortolkes og håndhæves. Derfor skal vi have passende proceduremæssige beskyttelsesforanstaltninger og undersøgelsesprocesser, der er følsomme og passende."

Indtil de indiske lovgivere vågner op til dette behov for timen, spurgte jeg Sushma, hvad er den ændring, hun ønskede om. ”Den første ting, som indiske kvinder har brug for, er friheden til at vælge. Derfor er samtalen om feminisme så nødvendig. Hvad mere er, at feminisme også kommer mænd til gavn for mænd, og de har brug for at vide, at de kan give os friheden til at vælge. Vi skal være i stand til at vælge, om vi skal studere, om de skal gifte sig, om de skal få børn og om de skal have sex. Kom hvad maj, jeg vil give min datter det, ”sagde hun, håber at skinne i øjnene.

Partner, der seksuelt misbruger sin datter - seksuelt misbrug af børn og traumer