Er dit ægteskab i live eller død?

Jeg har prøvet og undladt to gange at læse Martin Buber's tidløse tekst, ”Jeg og du.”Første gang, anbefalet af en terapeut i 1999, kunne jeg ikke finde en kopi af bogen. Anden gang kæmpede jeg gennem de første 10 sider og gav op. Som alle de vigtigste bøger i mit liv, sad det ulæst på hylden i årevis. Tredje gang var en charme .. . Det tog mig fem timer at læse de halvtreds sider i del I, men jeg har det godt med det.

Buber skriver på en måde, der er nebulous og omhyggelig at læse (tilsyneladende endda i sin oprindelige tyske), men en til sidst groke en dybtgående besked.

Her er min fortolkning af det. Jeg hævder ikke, at det er en korrekt fortolkning. Det kan stort set være mangelfuldt eller endda helt forkert. Det er simpelthen min forståelse af det, og hvordan det især kan ændre dit liv og dit ægteskab eller det romantiske forhold.

To måder at være på

Buber's forudsætning er, at der er to grundlæggende holdninger, eller måder, vi kan nærme os verden eller livet. Vi kan forholde os til verden af ​​"det" eller til verden af ​​"dig.”Disse forhold kaldes forholdet i I-IT eller I-du-du.

I-It-verdenen er konkret, begrænset, nødvendig, grundlæggende. Det er verdenen af ​​den daglige virkelighed. Den måde, vi forholder os til de fleste ting og mennesker i vores daglige liv, er i I-It-forholdet. For eksempel, når vi har en samtale, der tjener et formål, som at tage en beslutning om, hvad vi skal spise til middag, er vi i et I-It-forhold til det andet, som vi snakker. I disse forhold har vi ”oplevelser.”Vi oplever følelser, tanker og fornemmelser her. Vi træffer beslutninger, forestiller os ting og har interaktioner hele dagen i I-It-verdenen. Som mennesker udgør dette en stor del af vores liv.

Men hvis det er alt, hvad vi gør, vil vi have frarøvet os den bedste del af at være mennesker; Vi vil simpelthen have været tilskuere. Med Buber's ord, "Hvis du skulle dø i det, ville du blive begravet i intethed."

Mødet: Hvor magien sker

I i-you-forholdet på den anden side har du ikke en "oplevelse", men snarere et "møde.”Oplevelser sker til En person, men et møde sker mellem mennesker (eller mellem en person og natur, eller en person og det guddommelige). Det er interaktivt, gensidigt. Det kan ikke ske uden den fulde deltagelse og fuld tilstedeværelse af hver. Det er en "all-in" slags interaktion. I I-It-verdenen er der afstand, fjernhed, grænser. I I-You-verdenen er vi ubevogtet, forholdet er formidlet.

Et møde er uden for den daglige virkelighed. Det er flygtig, evig, ugravbar. Det omtales ofte af Buber som en "konfrontation", hvilket antyder, at det ikke er let, men snarere en udfordring og en risiko. Til sammenligning er I-It-verdenen dagligdags, forudsigelig og sikker.

Et møde ændrer dig. Faktisk er det vejen til at opdage det sande selv. Uden mødet kender du kun dig selv som en det. Men når du har møde efter møde, bliver du mere og mere fuldstændigt levende, fuldt opmærksom på din sande natur.

Et møde kan ikke bestilles til at ske, siger han, men sker ved nåde.

Jeg tror, ​​at digteren Adrienne Rich henviser til zonen for mødet:

Potentielle indvandrere Bemærk venligst

Enten vil du gå gennem denne dør, ellers går du ikke igennem.

Hvis du går igennem, er der altid risikoen for at huske dit navn.

Ting ser dobbelt på dig dobbelt, og du skal se tilbage og lade dem ske.

Hvis du ikke går igennem, er det muligt at leve værdigt, at bevare dine holdninger, at holde din position, at dø modigt, men meget vil blinde dig, meget vil undgå dig, til hvilke omkostninger, hvem ved?

Selve døren giver ingen løfter.

Det er kun en dør.

Her er en af ​​mine yndlingsillustrationer, mit motto endda, der forenkler det endnu mere. Forholdet i I-du er, hvor magien sker.

Så hvad er poenget?

Buber's meddelelse er dette: Vi kan samle "oplevelser" og behandle dem, som om de er den rigtige aftale, men erfaring er billig. ”Alt faktisk liv er møde.”Jeg elsker dette: alt sammen faktiske liv. Vi kan fortsætte med at tro, overbevise os selv om, at livet bare er en samling af jordiske øjeblikke. Og vi kan ofte lide det, fordi det er mere sikkert, mere forudsigeligt og lettere på den måde. Det er en måde at minimere smerter og lidelse på. Men faktiske Livet er i de øjeblikke, hvor vi tager en risiko- risikoen for at forbinde dybt med nogen, risikoen for at give slip, risikoen for at overgive sig til intet.

I møder med naturen rapporterer folk øjeblikke af at føle det universelle internetværk, føle, at alt er en. I møder med musik rapporterer folk følelser af tidløshed og suspension mellem verdener og enhed med musikken. I møder med mennesker ser vi nogen i deres helhed, og de ser os.

Namaste: ”Jeg ser og ærer det guddommelige i dig såvel som i mig selv.”Vi føler, at vi har set ind i hinandens sjæle, og hvad vi ser resonerer med os.

Når jeg tænker på samlingen af ​​disse øjeblikke i mit eget liv, er de grundlaget for, hvad der har givet mit liv mening. Det er det, der opretholder mig gennem de hårde tider, og hvad giver mig den fornemmelse af, at livet er smukt, selv på dets grimeste. Det er det, der lader mig føle, at jeg kan dø, og det er ok ... fordi jeg har levet.

Alitet i ægteskabet

Buber kom til at forstå alt dette gennem linsen i sit ægteskab. Hvordan ser et møde i et ægteskab ud? Der er en kvinde, som jeg har studeret med, der har foretaget en livsundersøgelse af dette i laboratoriet i hendes 51 -årige ægteskab. Hun er ekspert i at skabe forholdene mellem to personer, der mest sandsynligt resulterer i, at nåde giver et møde.

Hendes navn er Hedy Schleifer. Du kan Google hende og se hende Ted Talk. Du kan møde centreret parterapi med hende. Hvis du gør det, vil det ændre dit ægteskab.

Jeg kan ikke gøre retfærdighed over for hendes arbejde med bare et par ord. Jeg kan dog sige dette: næste gang du kommer ansigt til ansigt med en frustration, skuffelse eller "problem" i dit forhold (problemet er i citater, fordi der ikke er problemer, kun muligheder) ... hvad vil du gøre?

Vil du dukke op, eller vil du skjule? Vil du dukke op med sårbarhed, med nysgerrighed og taknemmelighed for din partneres andenhed og med god vilje? Eller vil du gemme dig bag gennemsnitlige ord, vrede eller skyld? Vil du dukke op i det nuværende øjeblik med hele dig selv og risikere et muligt møde? Eller vil du gemme dig bag din historie, der kun lever i fortiden, i IT -verdenen?

Buber siger: ”En har følelser, men kærlighed opstår.”Det forekommer mellem dig og jeg. Når du og jeg begge dukker op i det nuværende øjeblik, åben og autentisk, tager risikoen for at fortælle sandheden og se hinanden som hele væsener, sker magi. Kærlighed forekommer. ”Kærlighed klæber ikke til en jeg… det er mellem jeg og dig.”Kærlighed er ikke i I-It-verdenen, det er af i-du-verdenen. Hvad vi ofte kalder kærlighed er bare en skygge af ægte kærlighed. Ægte kærlighed er ikke for svaghed i hjertet.

”Det er chrysalis, du, sommerfuglen.”Vil du tage risikoen for at kaste din kokon i tjeneste for at have et møde og indlede dit ægteskab til alitet?