Hvis Radha og Krishna boede i dag, ville vi ikke have ladet dem blive forelsket

Få ting kan siges om Radha og Krishna, der ikke er blevet sagt før. Hele litteraturkroppe er sammensat til ære for deres kærlighed. På tværs af århundreder og sprog har digtere som Jayadev, Vidyapati, Chaitanya, Surdas og Eknath sunget om dette ultimative forhold. Men guddommelige mysterier løses sjældent. Enigmaet af denne kærlighed, det er menneskeligt endnu ikke, fortsætter til at mystificere og inspirere os. Så forankret er denne legende i vores kollektive bevidsthed, at vi ikke tænker på en Radha-Krishna-reference i en Bollywood-sang (Radha på dansegulvet?) Selv i dette netflix-og-chill-miljø. Men uanset hvordan vi opfatter deres forhold, har Radha-Krishna-kærlighedshistorien fascineret mennesker i alderen.

Radha-Krishna Love Story

Den sjove ting er, at Radha, som vi tager så meget for givet, ikke altid eksisterede. Hendes karakter er en sen deltager i indisk mytologi sammenlignet med hendes evige paramour, Krishna. Ikke mange ved, at Radha intetsteds findes i Mahabharata, hvor vi møder Krishna temmelig i vid udstrækning. Også i Bhagavata Purana, som blev sammensat et par århundreder efter eposet, finder vi kun omtale af en 'speciel gopi'.
Radha er ikke navngivet i denne tekst, som er en af ​​de mest udtømmende eulogies til Krishna. Bortset fra nogle forbipasserende referencer blomstrer Radha ikke helt i vores fantasi, indtil Jayadevs 12. århundrede CE Magnum Opus, 'Gita Govind'. Denne sti-breaking sanskrit Kavya Tekst blev centralt i at fikse Radhas plads i populærkulturen, og der har ikke været tilbage at se tilbage. Siden da blev romantikken fra Radha og Krishnas kærlighed indgroet i vores bevidsthed.

Bhakti -bevægelsen af ​​middelalderens Indien omfavnede let figuren af ​​Radha, fordi hun talte det væsentlige sprog om kærlighed.

En kærlighed, der overskred tid, rum og sociale former. Da Vaishnava -litteratur omkring Radha -lore voksede, lærte vi hende at kende som den smukkeste Gopi af Vrindavan. Radha blev født i Barsana til Vrishbhanu og Kirtida, og charmerede sig ind i Krishnas liv og blev en vigtig armatur i fortællingen om Krishnas barndom og ungdom. Ledsaget af hendes to nærmeste Sakhis, Lalita og Vishakha, Radha var vidne til og en del af mange af Krishnas Vrindavan -eventyr. Hun blev paradigmet af Shringara Bhakti (Groft, romantisk hengivenhed) I det omfang vi ikke kan forestille os Krishna uden Radha i dag. Men hvad gør Radha- Krishna kærlighedshistorie til det største af alle?

Kærlighedslektioner moderne par kan lære af Radha og Krishna

Hvad der gør Krishna og Radhas romantik til indbegrebet af alle romanser er det faktum, at det indeholder alle do ikke. To mest populære troper om Radha, der gør denne affære så interessant, er:

- Radha var en ældre kvinde

- Radha var en gift kvinde

Relateret læsning: 10 skal se yngre mand ældre kvindeforholdsfilm

Men for Krishnas guddommelighed, der forklarer alle overtrædelser som Leela, Alt om dette forhold er forkert ... i det mindste efter regelmæssige standarder. Et patriarkalsk, monogamt (og ofte hyklerisk) samfund har boret det i vores hoveder, at det ikke er okay for en mand at have romantiske forbindelser med ældre kvinder, og det er bestemt ikke okay at gøre det.

Men Vaishnava -forfatterne af Yore lavede ingen knogler om 'illegitimiteten' af denne guddommelige dalliance. Dette dristige forhold var designet til at udfordre enhver social norm, og alligevel dukkede Krishna op på den anden side som 'Purnavataar' - Gud, der var en perfekt mand. Hvad med Radha? Hun måtte bære vægten af ​​mange mærker - Kalankini at være en af ​​dem. Men det var en lille pris at betale for at have et sted ved Krishnas side for evigt efter.

Da Krishna stjal tøjet af nøgen Gopis eller brød deres gryder; Eller da Radha forlod sin ægteskabsseng til Dally med Krishna i skoven ved midnat, var det enkel og klar tros mod enhver moralsk kode.

Disse handlinger blev inspireret af en kærlighed, der er så ren og sand, at sociale kontekster og love bliver mindre detaljer. Radha og Krishna var perfekte i deres hengivenhed og tiltrækning til hinanden, og den ene supplerede og afsluttede den anden. Denne sensuelle, følelsesmæssige og intellektuelle kemi demonstreres i historien efter historie, og det er det, der gør deres kærlighed ekstraordinær. Det er dog den væsentlige adskillelse af de to elskere og den efterfølgende hjertesorg i slutningen, der gør historien paradigmatisk.

Relateret læsning: Den ubehagelige kærlighed til Brahma og Saraswati

To kroppe, en ånd

Af de mange temaer og historier om Radha og Krishna, skiller man sig mest markant ud i denne forfatters sind. Her krydser parret - Radha som Krishna og Krishna som Radha - for at behage hinanden. Denne tilsyneladende maleriske ligning afspejles vagt i gamle tekster som Vishnu og Padma Puranas og mere tydeligt i en moderne Thumri -komposition kaldet 'Tum Radhe Bano Shyam'. ”At klæde sig ud som en gopi er den mørke Herres tidsfordriv kaldet Dan Leela eller Matuki Leela,”Forklarer Srila Rupa Goswami i sit berømte Vaishnava -arbejde, 'Nektaren af ​​hengivenhed'.

En lille kult i det østlige Indien - Sakhi Bekhis - praktiserer stadig såsom emulativ krydsdressing som en handling af Bhakti. Her klæder mandlige Krishna Bhakts sig ud som kvinder for fuldt ud at opleve 'Radha Bhaav' af hengivenhed - ligesom Lord Chaitanya i det 16. århundrede ce Bengal.

Relateret læsning: Historien om Ahalya og Indra: Var det virkelig utroskab?

Hvad er forholdet mellem Radha og Krishna? Det er den slags kærlighed, der overskrider enhver hæmning, al skam. Det omfavner ens elsker i enhver forstand af ordet - deres køn, deres identitet, deres meget sjæl. Intet holdes tilbage, der er ingen holder spærret. Vidnet i sammenhæng med kærlig hengivenhed, synes denne handling med krydsdressing ikke mere. Kvinder i det 21. århundrede kaprer også rutinemæssigt deres kæresters jeans og flaunt dem med stolthed, ikke?

Karnas kærlighedsbrev til Draupadi: Det er dig, der definerer mig mest

Min svigermor gjorde, hvad selv min mor ikke ville gøre

Da hun besluttede at tale op til sine svigerforældre