Har Gud et sted i rådgivningsprocessen?

Da Jessica udfyldte indsugningsformularerne som forberedelse til sin første rådgivningssession, dvælede hendes øjne på det sidste spørgsmål:

”Er du åben for Guds løsning? Cirkel venligst et- ja, nej, usikker på dette tidspunkt."

Hun vidste, at hun havde nået en kristen rådgiver, men hun havde ikke tænkt på sit ægteskabskamp i det lys. Fordi hun var gået i kirke med sin familie som barn, betragtede hun sig selv som en religiøs og endda åndelig person. Så hun cirklede næsten refleksivt “Ja”. Hun underskrev resten af ​​privatlivets fred og økonomiske dele af papirerne og satte dem alle i sin pung, så hun ville ikke glemme at tage dem til sessionen næste dag.

Den aften, da hun lagde sig i sengen med sin mand, Matt, tænkte hun fortsat på det spørgsmål-

”Er du åben for Guds løsning?"

Hun kunne ikke se ud til at få sit sind af det. Så meget, at hun forsigtigt skubbede Matt og sagde: ”Skat, er du stadig vågen?”Matt var lige på kanten af ​​zonering ud for natten, og han svarede grimt:” Næppe. Hvad så?”” Du kender de formularer, vi udfyldte til rådgiveren? Hvad satte du ned for spørgsmålet om at være åben for Guds løsning?”Matt, indså, at han ikke havde et valg om at undgå denne samtale, før han kunne komme tilbage i dvale, gabbede for at hjælpe sig selv med at vågne helt op. ”Um, ja, jeg tror, ​​jeg husker noget om det. Hvad med det?”” Nå, cirkel du, ja, nej eller usikker?”” Skat, jeg kredsede ja.”Jessica pressede på,” Nå, hvad tror du, rådgiveren betyder ved det?"

Mens jeg ikke er sikker på, hvor mange klienter har den slags tanker om det spørgsmål på min indtagsformular, når de planlægger en session med mig, forestiller jeg mig, at nogle mennesker gør. Som det er tilfældet med enhver sundhedsudbyder eller rådgiver, ønsker jeg at indsamle information om en persons historie, adfærd og verdenssyn, der kan hjælpe mig med at hjælpe dem. Fordi klienter finder mig på nettet eller gennem en henvisning identificeret som en pastoral rådgiver, tager de uden tvivl deres forståelse af, hvad det betyder i deres evaluering af mig, og om jeg vil være den gode pasform, de leder efter. Jeg er undertiden overrasket over de slags mennesker, der vælger mig. De kan have en religiøs baggrund, de kan tro, at en åndelig tilgang er vigtig, og nogle gange ikke så meget. For nylig modtog jeg en undersøgelse fra en ung voksen, der havde modtaget mit bud på hendes anmodning om rådgivningstjenester gennem Thumbtack.

Hun smsede tilbage, ”Min kæreste og jeg er ikke religiøse. Kender du nogen ikke-tro-baseret rådgivning?”Mit svar til hende var mit standard svar på alle mine potentielle kunder. ”Jeg vil møde dig, hvor du er. Mit kontor er en ingen domszone, og jeg føler, at jeg kan hjælpe dig baseret på hvem jeg er, og min lidenskab til at hjælpe dig med at finde håb og helbredelse."

Mit verdensbillede er bestemt kristen, og jeg føler, at ovenstående tilgang spejler, som Jesus accepterede mennesker, og jeg prøver at efterligne det. Ingen dom, bare ægte pleje. Så hvordan ser trobaseret rådgivning ud, så?

Her er nogle håndtag, der kan hjælpe med at forklare min forståelse lidt yderligere. Andre trobaserede rådgivere kan være forskellige fra mig, så din kilometertal kan variere.

Det er løsningsorienteret

Min tro verdensbillede handler om helbredelse og restaurering, der lyder som en løsningsorienteret proces for mig. Jeg har virkelig lyst til, at det er, hvad klienter søger efter, en ny måde, en ny retning. De ved allerede, hvordan det aktuelle mønster vil vise sig - igen og igen. Jeg prøver at bruge størstedelen af ​​tiden og energi fokuseret ikke på fortiden gør ondt, men på hvad kan vi skabe individuelt såvel som sammen som et par for at give en ny tilgang til de samme problemer.

Det er værdier centreret

Jeg har lyst til mange menneskers værdier for deres forhold og deres ægteskab stiller op med mine bibelske værdier, og jeg kan behandle mine ikke -trosbaserede klienter på omtrent samme måde som jeg gør mine trobaserede klienter uden at fornærme dem. For eksempel er nogle af de delte værdier tro, tillid og "team". Jeg ved, at der er mennesker i åbne ægteskaber, tredobbelte og quads, men jeg har ikke mødt dem på mit rådgivningskontor.

Så meget som jeg fornemmer, at mine klienter er åbne for et bibelsk verdenssyn, integrerer jeg disse sandheder i samtalerne og ideerne til at komme videre. Det antyder måske en bøn eller et specifikt vers fra Bibelen, at de kan læse og genlæse mellem sessioner. Det kan være at dele eller henvise til en bibelsk beretning, som jeg føler kan kaste lys over deres udfordringer. Ofte beder jeg i slutningen af ​​en session med de klienter, der "er åbne for Guds løsning", og jeg beder ikke dem, der svarer med et "nej" eller "usikker". Jeg tror bare ikke, jeg ville være en meget effektiv (eller etisk!) rådgiver, hvis jeg prøvede at skubbe noget på folk, der ikke er klar, bibelsk eller på anden måde. Mit bibelske perspektiv giver mig freden for at give folk mulighed for at bevæge sig, da de er villige, ikke som jeg synes, de burde. (Jeg kan ikke lide det, når folk "burde" på mig, og jeg prøver ikke at "burde" på mine klienter.)

Det er ægteskab venligt

I en national undersøgelse af over 1.000 ægteskabs- og familieterapeuter indikerede over 60 procent, at de er "neutrale" ved ægteskab vs skilsmisse for deres klienter. Kun en tredjedel sagde: ”Jeg er forpligtet til at bevare ægteskabet og undgå skilsmisse, når det er muligt.”2.4% sagde endda, at de ofte anbefaler skilsmisse. Den nederste linje: De fleste terapeuter er neutrale, når ægteskaber er i problemer. Det er ikke mig. Mit mål er at transformere og helbrede urolige ægteskaber, fordi jeg føler, at klientens fremtid og deres familie er rigere for det. Ofte vil jeg sige til klienter og udsigter, at jeg sidder sammen med dem i den beslutning, de tog, da de sagde: ”Jeg gør det."

Så det er mit håb, at Jessicas fra denne verden, der går ind på mit kontor, forlader med en fornemmelse af, at de kan overvinde deres ondt og udfordringer og være åbne for, hvordan deres tro kan være et reelt aktiv i deres helbredelse.