Hvorfor nyligt ons par i Bengal kan ikke tilbringe den første nat sammen

Den ulykkelige aften

Indholdsfortegnelse

• Den ulykkelige aften
  • Hun ville være en gudinde
  • Forbandelsen blev til virkelighed
  • Bruden ville ikke give op

Bryllupssæsonen er her. En tid med glædelig og glæde. Talrige ceremonier og festligheder i brudens hus før brylluppet. Det sjove ved selve ceremonien og derefter de flygtige, klagende noter om Bidaai. Og bruden er velkommen ind i hendes nye liv .. Baraan..

Men vidste du, at vi i Bengal har en anden skik? Dette er skikken med Kaalratri eller den sorte nat eller den ulykkelige nat. Dette er den aften, hvor de nygifte skal forblive adskilt fra hinanden og i strengere tider ikke engang møder hinanden. Hvorfor? Hvorfor er den aften, en brud træder ind i sit nye hus, så ulykkeligt for parret?

Relateret læsning:  ”Ingen lov, der siger, at det er ulovligt for ugifte voksne at blive sammen”- Sanchit Sethi fra Stay onkel

Hun ville være en gudinde

For at forstå dette skal vi se tilbage i en gammel bengalsk legende. Manasa, datter af Shiva, var gudinden for slanger. Hun længtede efter at blive hilst velkommen ind i pantheon af guder og blive tilbedt af alle. Men hun blev afskåret.

Hun bad Chand Saudagar, en rig købmand og en af ​​hendes fars ivrige tilhængere, om at tilbe hende som en guddom. Men den arrogante Chand Saudagar nægtede. Han betragtede ikke engang hende som en gudinde.

Den rasende Manasa forbandede ham ... og alle hans skibe blev tabt til søs, hans seks sønner ramte død og hans rigdom forsvandt ... men alligevel nægtede den stædige købmand at omvende sig.

Relateret læsning:  Hemmeligheden bag, hvordan udenforægteskabelige anliggender starter, og hvordan de slutter

Forbandelsen blev til virkelighed

Endelig på bryllupsdagen ankom den meget elskede yngste søn Lakhinder. Den spredte gudinde forbandede vredt det nye par og sagde, at brudgommen ville dø af Snakebite den første nat, som det unge par ville tilbringe efter at have kommet hjem fra brudens sted.

Chand Saudagar havde den guddommelige arkitekt, Vishwakarma, konstrueret et palads for parret, som var hermetisk forseglet, uden en revne eller en cranny tilbage, hvorigennem en slange med et tankesæt på mord kunne komme ind. Men Manasa var mere listig end dem alle. Hun skræmte Viswakarma, der efterlod et lille, lille hul, gennem hvilket den mindste slanger kunne komme ind.

Det unge par blev efterladt i deres palads for deres første nat sammen. Hendes svigermor havde advaret bruden, Behula, om slangegudindens forbandelse. Behula besluttede at holde sig vågen hele natten og beskytte sin mand. Den første slange, Kaalnagini, forsøgte stealthily at komme ind, men den unge brud tilbød hende en skål med mælk med al ydmyghed. Charmet, slangen forlod uden at skade Lakhinder.

Derefter sendte hævnige Manasa søvn selv for at sidde på Behulas øjenlåg. Den unge brud faldt i søvn, og Kaalnag gik ind gennem revnen og bit lakhinder. Brudgommen var død.

Relateret læsning: Raveena Tandon: Spændingen falmer, du skal holde gnisten i live

Bruden ville ikke give op

Om morgenen græd der rundt omkring, men Behula forblev stoisk. I disse dage blev de, der døde af Snakebite, ikke kremeret, men sat flydende på en flåde. Behula erklærede, at hun ville ledsage sin mands lig helt til den anden verden, placere gudinden og bringe sin mand tilbage til livet.

Efter mange vanskeligheder lykkedes det Behula at møde Manasa. Goddessens stedmor, Parvati, flyttet af den unge enke's situation, befalede Manasa at genoprette sin mand til liv. Slangegudinden var enig, men under forudsætning af, at Chand Saudagar tilbad hende og forplantede hendes tilbedelse på jorden.

At se Behula vende tilbage med sin mand, seks svogere og al hans mistede rigdom-Chand Saudagar tiltrådte og accepterede at tilbede slangegudinden ... men kun med sin venstre hånd.

Slangegudinden var tilfreds med det.

Og Behula og hendes familie boede i fred.

Men fra da af er praksis med Kaalratri blevet observeret, og nygifte par forbliver adskilt den første nat.

Lakshman og Urmila: Den lille kendte kærlighedshistorie om Ramayana

Hvorfor Gandharis beslutning om at binde sig til sig selv var forkert