Når et par elsker uden for religionens grænser

(Navne ændret for at beskytte identiteter)

At tage spranget af kærlighed til at krydse religiøse grænser

Indholdsfortegnelse

• At tage spranget af kærlighed til at krydse religiøse grænser
  • Er det hele kun en måde?
  • Det er ikke religion, det er patriarkat
  • Er kærlighed værd?

Dina var som enhver anden nervøs brud til at være. Efter år med en vilje-de-won't-de romantik syntes drømmen inden for rækkevidde. Men med glæden blev blandet med spørgsmål - vil hun passe ind i den nye kultur? Vil familien virkelig acceptere hende? Vil hendes mand-til-blive forvente, at hun ændrer sig? Hun børstede disse til side og tænkte, at de bare var frygt for et ængsteligt sind. Når alt kommer til alt havde Akshey aldrig bedt hende om at være anderledes end hvem hun er. Deres religiøse og kulturelle forskelle var det, der bragte dem sammen - der var ingen uoverensstemmelser, kun forskellighed.

To år senere var hun gravid med sit første barn. ”Hans forældre ville navngive babyen. Og jeg havde det godt med det. Alt, hvad jeg sagde, var, at mit næste barn får min families navn. Vi er trods alt et moderne par - hvorfor skal kun hans religion anerkendes i vores børns identiteter?”Det var åbningen af ​​Pandoras kasse til hende. ”Pludselig ændrede alt sig. Mine svigerforældre, som hele dette, mens jeg havde accepteret, troede, at jeg var her for at stille spørgsmålstegn ved deres efternavn, traditioner og værdier. Men hvad der gjorde mest ondt var Aksheys stilhed.”Stilheden vendte sig om direkte støtte til sine forældre. To år efter fødslen af ​​deres førstefødte adskilte parret sig. Dina betragter ikke alle veje lukket, hun føler bare, at den anden side også kunne have taget et par sving for ikke at lade hende stå alene.

Er det hele kun en måde?

Muslimske kvinder i Indien bliver nu mere åbne for at se efter kærlighed uden for troens grænser. Inter-Faith kærlighedshistorier er ikke ualmindelige. I betragtning af den nuværende retorik ser det imidlertid ud til, at vinden kun blæser en vej. ”Det er bare tal. Vi er bundet til at møde flere ikke-muslimske drenge, især hvis de opdrages i blandede byer. Og der er mere at forbinde os ud over religiøse forskelle.”Sumaiyya er i sit 3. år på Delhi University, og siger, at religion aldrig har været en hindring for hendes datingliv. ”Ingen er ligeglad med. Jeg har dateret for det meste ikke-muslimer, inklusive mit sidste forhold, der var med en assamisk fyr. Hvis noget, betragtes jeg som mere eksotisk på nogle måder!"

Er dette privilegiet for et urban uddannet sind? Indien har set masser af tilfælde af par dræbt for at være forelsket uden for deres kaste eller religion. ”Jeg tror ikke, problemet ligger hos religion. Det er patriarki. En kvinde, der er gift udenfor, er i det væsentlige en anden skødes ødelagt. Nu hører disse børn til farens afstamning, ”siger Diksha, en studerende i sociologi. ”Overvej bare min familie - en konservativ middelklasse hinduistisk familie. En, der ikke tillader mig at gå på datoer med endda drenge af min egen tro. Men min bror bragte sin muslimske kæreste hjem og gæt hvad? Min far var faktisk okay med det - mor besvimede næsten - men hvis jeg havde bragt en muslimsk fyr hjem, ville vi have kanoner, der flammede!"

Det er ikke religion, det er patriarkat

Divisionerne i det indiske samfund taler ikke isolerede sprog. De kan faktisk have mere til fælles, end de er klar over. Feminister kalder denne intersektionalitet. Patriarki underviser mange love inden for at diktere, hvad vi mener er rigtigt eller forkert i samfundet. Overvej debatten 'Love Jihad'. Hvorfor er det, at det eneste punkt at rejse er, hvordan muslimske mænd gifter sig med hinduistiske piger? Hvad med hvis pigen er muslim og drengen hindu? Bliver det mere acceptabelt? Så er spørgsmålet virkelig ikke religionen, temmelig køn og dets iboende magtspil.

Saba troede, hun var forelsket i en intelligent, freethinking mand. ”Han havde denne idealistiske vision af verden, som var i skarp kontrast til den barske robusthed i min virkelighed. Vores religiøse forskel betyder næsten ikke ham overhovedet. Faktisk var han stolt over at være over sådanne ting. Men da vores forhold faldt fra hinanden, var han hurtig med at trykke på udgangsknappen - det ville ikke have fungeret i det lange løb, du ved, vi hører til to meget forskellige verdener - sagde han. Jeg griner nu for at falde for en sådan falsk filosof!"

Selvfølgelig mislykkes ikke alle interreligionsrelationer, uanset de involverede religioner. Det er de mennesker, der definerer deres tro og deres partnerskaber.

Det er de mennesker, der definerer deres tro og deres partnerskaber.

Er kærlighed værd?

Atul er glade for at flytte til den næste fase af sit forhold. ”Jeg har planlagt en ring og et detaljeret forslag. Det er måske ikke let at overbevise familier - men jeg er klar til udfordringen. Bed til alle guder, siger hun ja!"'Jihad' betyder bogstaveligt talt 'at kæmpe' på arabisk. Og måske er det, hvad kærlighed er for par, der vælger en partner på trods af forskelle og udfordringer. Den virkelige udfordring er imidlertid, hvor værdige de finder denne utrættelige kamp for at være.