Kontakten i forholdet mellem Bhabhi-Devar

Jeg er ingen fan af indiske sæber, men et show, der fast havde min interesse, var Ajai Sinha's Aadhe Adhoore på Zindagi. Det berørte det seksuelle forhold mellem en Bhabhi og hendes Devar (mands yngre bror). Uapologetisk i sin holdning, følsom og blid i sin behandling, selvom serien vandt bifald for sit modige indhold, var naysayers ikke langt bagefter, og det blev taget af luften på fire måneder.

Bhabhi og Devar -forhold i Indien

Indholdsfortegnelse

• Bhabhi og Devar -forhold i Indien
• Bhabhi-Devar-forholdet gennem årene
• Bhabhi-Devar-forhold i indiske epos og popkultur
• Hvordan sex og utroskab kom ind i forholdet mellem Bhabhi-Devar og gjorde det beskidt

Det Bhabhi-Devar Forholdet i Indien har været foder for mange en krydret historie. Det er stadigt skiftende, den spændende matrix har tilføjet fascinationen: fra at være en moderfigur til at spille fortrolig, til i nogle tilfælde den første kvindelige fremmed, der nogensinde har boet i familien, hvilket gør hende til et objekt med latent ønske om den Devar.

I en kritikerroste spillefilm fra firserne kaldet Ek Chaadar Maili Si, -en Bhabhi er tvunget til at gifte sig med hende Devar. Tilpasset fra Rajinder Singh Bedis Urdu Novella med samme navn blev filmen sat i en lille landsby i Punjab med Rishi Kapoor, der spillede svoger til Hema Malini, gift med sin ældre bror. Filmen tager en dramatisk vending, når den ældre bror bliver myrdet, og den unge Rishi bliver bedt om at gifte sig med det ældre hema, mor til to små børn.

Relateret læsning:  7 tip til kvinder, der prøver køn for første gang

Bhabhi-Devar-forholdet gennem årene

Traditionen for Chaadar Daalna involverer en enke, der bogstaveligt talt placerer et ark over en Devar's hoved, hvilket antyder ægteskab, så enken og hendes børn ville blive taget hånd om. Det hjælper også, at hendes afdøde mands ejendom overføres til sin yngre bror og forbliver i familien.

Praksis med Chaadar Daalna skylder sin oprindelse til skikken med Niyoga, først nævnt i Rig Vedaer. Dengang praktiserede kvinder sati, At tage deres liv ved at hoppe ind i begravelsen af ​​deres døde mænd. Niyoga, Betydning Delegation, gjorde det muligt for enken. I Rig Veda nævnes der enken, der bliver taget væk fra begravelsespyren af ​​svogeren, med sandsynlighed for at gifte sig med hende.

En anden grund til, at det blev øvet i de gamle dage, var, at en barnløs enke kunne producere en arving for familien - og hvem bedre end mandens bror til at gøre den nødvendige. Det blev ikke set som utroskab.

I Udviklingen og det grundlæggende begreb om Niyoga, Karan Kumar forfatteren siger det Niyoga var mere Dharma, eller pligt, af broren (eller enhver mandlig slægtning) for at sikre, at familiens arv føres frem, snarere end som et middel til kødelig fornøjelse.

Relateret læsning: 8 måder at gøre en vred kone glad

Bhabhi-Devar-forhold i indiske epos og popkultur

I Mahabharata, når dronning Satyavatis søn Vichitravirya dør, efterlader to enker, Ambika og Ambalika, beder Satyavati sin anden søn, Sage Vyasa (svoger til kvinderne), om at optræde Niyoga med dem. Det var dette, der resulterede i fødslen af ​​Dhritarashtra og Pandu (der gik videre til henholdsvis far Kauravas og Pandavas).

Men i de andre ældre episke Ramayana så prins Lakshman på Sita, hans ældre bror Rams kone, som en moderfigur. ”Jeg kender ikke hendes armbånd eller øreringe; Hver dag bøjede jeg mig for hendes fødder, og så kender jeg hendes anklets, ”skal han have sagt, når Ram identificerer stykker af Sitas smykker, der blev efterladt i skoven efter hendes bortførelse af Ravana. Antyder, at andre end hendes fødder, så han aldrig på nogen del af hendes krop, formodentlig af respekt.

Tættere i 20^Th Century, den store digter, forfatter, kunstner og Nobelprisvinder Rabindranath Tagore siges at have overvejet hans Bhabhi, Kadambari Devi sin mus. Hun inspirerede mange af hans mesterværker - fra digte til kunstværker.

I hendes papir med titlen '(Im) Mulig kærlighed og seksuel fornøjelse i sent-kolonial Nordindien', offentliggjort i tidsskriftet Modern Asian Studies, Charu Gupta, lektor i historie ved Delhi University skriver: ”Mere end noget andet i forholdet mellem Devar og Bhabhi, Der var et element af lethjertet udveksling og sjov, en begejstret og uhindret følelse af glæde og en vis følelsesmæssig afhængighed. Dette var forskelligt fra det tilbageholdne forhold, som kvinden delte med sin mand."

Relateret læsning: Kvinder og deres køn Fantasier

Hvordan sex og utroskab kom ind i forholdet mellem Bhabhi-Devar og gjorde det beskidt

I løbet af de næste par årtier ændrede industrialisering begrebet Niyoga. Da unge mænd over hele landet begyndte at migrere til byer for at tjene til livets ophold, efterlod de ensomme hustruer, som endte med at henvende sig til den unge svoger for trøst; det Devar, Kun for ivrig efter at erstatte manden i deres kærlighed. Mange affære fulgte. DEvars fantaserer stadig om deres Bhabhis; Især i lille by Indien, hvor millioner af mænd er forelsket i den vellykkede, pornografiske, animerede karakter Savita Bhabhi.

Det er unødvendigt at sige, at ikke alle Bhabhi-Devar Forhold handler om utroskab eller at have en mor-søn som obligation. Som alle forhold kommer de i forskellige nuancer, og det er på tide, en tv -serie bliver ikke trukket ud af luften for at vise en af ​​disse nuancer.

Relateret læsning: Jeg kan ikke hjælpe med at sove med min brors kone

Billede høflighed - Tehelka.com

Jeg kan ikke hjælpe med at sove med min brors kone

Hvordan par-dynamik har ændret sig på tværs af generationer, til det bedre