Kærlighed i Mahabharata et instrument til forandring og hævn

Det er Valentinsdag, og kærligheden er i luften, så det er en lille hård række! På trods af årtier bag mig bliver søgen efter at forstå denne følelse kun stærkere (antagelsen er, jeg har ikke helt forstået det helt!). Lige hvad er denne kærlighed, der får bjerge til at bevæge sig? Nå, hvis dette virker en bagatel kliché og ung (er ikke kærlighedens Gud et barn?), så vær det så; Lad mig forkæle mig med nogle unge romantiske søgen, hvis jeg måske!

Det siges, at hvad der er i det episke Mahabharata, er overalt, og hvad der ikke er i det, bare ikke findes. Mens kærlighed er i stand til mange ting, er jeg ganske imponeret over dens evne til at transformere såvel som at hævne.

Jeg vil være en fri fugl

Indholdsfortegnelse

• Jeg vil være en fri fugl
  • Jeg vil ikke gifte mig
  • Fordi han elskede hende
  • Kærligheden til en stærk mand
  • Den ene villige mand

Lad mig give dig et smukt eksempel på kærlighedstransformering. Kongen af ​​Mandukyas datter, Sushobhana, ville ikke gifte sig, da hun følte, at ægteskabet var som at bage en fri fugl. Hun ville være fri og tilbringe sit liv på at filge væk til ære. Sushobhana ville maskere hendes identitet og komme tæt på manden efter sit valg og bo sammen med ham, indtil hun blev træt af ham og forlod under et påskud, som hun ville have arbejdet, før hun kom ind i forholdet. Mændene ville være under et løfte om aldrig at tale om det, og dermed vidste ingen, undtagen hendes stuepige Subinita og kongen selv. Subinita på sin side prøvede sit bedste for at forhindre prinsessen fra sådanne filandering, men Sushobhana gav aldrig til hendes anmodninger og brugte hendes skønhed og charme som et middel til at leve et liv efter hendes valg.
Relateret læsning: Betyder det at bo-i sammen, at du er klar til ægteskab?

En gang mødte Sushobhana den smukke konge Parikshit fra Ikshvaku -dynastiet. Sushobhana var imponeret over hans udseende og lokkede ham ind i et forhold. Snart tog Parikshit den ukendte dame til sit palads, og de to nød sig selv. En tid kom, hvor Parikshit ville gifte sig med hende, men Sushobhana, tro mod hendes natur, så det som en indfangning. I begyndelsen af ​​forholdet havde hun fået parikshit til at tage et løfte om, at han aldrig ville tage hende i nærheden af ​​en vandkrop. Over en periode havde Parikshit glemt det. Da Sushobhana fik kendskab til brylluppet, i et øjeblik af Parikshits svaghed, fik hun ham til.

Jeg vil ikke gifte mig

Da en chokeret parikshit ville vide årsagen til afgangen, fejrede hun en forbandelse. I det øjeblik besluttede Parikshit at holde hende i en stram omfavnelse og våge forbandelsen for at træde i kraft. Det var i det øjeblik, at Sushobhana følte, at denne mand var anderledes, og noget inde i hende ændrede sig, men hun kunne ikke acceptere, at dette var kærlighed. Hun formåede at flygte derfra. Mens hun rejste, bemærkede Parikshit en spion og fra hans dressing, indså, at han var fra Mandukya Kingdom. Han tog sin hær til dørene til Mandukya og bad dem om at udlevere Sushobhana, som han troede var blevet 'kidnappet' af dem. Kongen mødte Parikshit og fortalte ham hele historien om sin datters modvilje mod at gifte sig og hendes filanderende natur.
Relateret læsning: Chitrangada: Kvinden, der skiftede køn til at gifte sig med Arjun

Fordi han elskede hende

Da Sushobhana kendte til det, var hun deprimeret over, at hendes sandhed var ude i det fri, og skammen ville være for meget for hende eller hendes far. I det øjeblik besluttede hun at begå selvmord. Lige da hun var ved at sluge ned ad bunden af ​​gift, kommer hendes stuepige Subinita for at fortælle hende, at Parikshit ventede på hende i sit telt. Sushobhana blev overrasket over at vide, at prinsen ville acceptere ham, selv efter at han vidste alt. Hvorfor ville enhver mand have en kvinde, hvis måder var mangelfulde, og som med vilje førte et liv i det ubeskrivelige? Subinita svarede: "For kærlighed".

For første gang indså Sushobhana kærlighedens kraft og inde i hendes voksede ønsket om at høre til. For første gang ville hun flyve og blive buret i parikshit's arme. Til glæden ved alle havde Love forvandlet en skidt, der var uhyggeligt kvinde.

Kærligheden til en stærk mand

Det samme epos fortæller os også om, hvordan kærlighed får en hævn for kærligheden til ens liv. Mahabharata har altid henvist til kærligheden til Draupadi for Arjun. Hvad der er overset er kærligheden til Bhima for Draupadi. Selvom Bhima har giftet sig med Hidimbi dæmonen før Draupadi, var det Draupadi, at han dybt elskede og aldrig gik glip af en mulighed for at udtrykke det. Et fremtrædende eksempel på det er hans hentning af Saugandhika -blomsten efter en stor kamp med en dæmon. Et mere relevant eksempel på at komme til hendes hjælp var imidlertid at redde hende fra Keechak i eksilåret.

Det trettende eksilår var i forklædning, og Pandavas var ved Domstolen Virata. Da Keechak, broren til dronningen af ​​Virata forsøgte at molestere Draupadi, der tjente dronningen, vendte Draupadi sig til Bhima for at redde hende. Risikoen for, at deres forklædning blev anerkendt, dræbte Bhima Keechak, da han aldrig kunne bære for at se nogen fornærme hende, selvom Yudhishtir holdt stille, da kongens assistent.

Den ene villige mand

Et andet eksempel var under disrobering af Draupadi i domstolen i Dhritarashtra. Det var kun Bhima, der reagerede, mens andre simpelthen udtrykte deres manglende evne til at gøre noget. Det var Bhima, der lovede, at han ville bryde låret i Duryodhan for at have bedt Draupadi om at sidde på hans skød og ville drikke blodet fra Dushashan for at røre Draupadi. Tro mod sine ord dræbte han Duryadhan ved dødeligt at slå ham på låret. Før det sprang han op i Dushashan's tarm, og med blodet vaskede han Draupadis hår, som blev efterladt siden disrobingens dag, før han binder det.

Selvom dette kan virke gory, er det ikke desto mindre et udtryk for Bhimas kærlighed og kærlighed til Draupadi, som også vidste, at Bhima var den eneste, hun kunne henvende sig til i nødstider. Mange ville betegne dette til at være ensidig kærlighed, men hvem bryder sig så om sider, når kærlighed er blevet udtrykt for at hævne fornærmelsen for den person, man elsker?

https: // www.Bonobologi.com/a-royal-prinsess-men-duryodhanas-datter-had-a-tragic-life/
https: // www.Bonobologi.com/hvorfor-være gift-til-en-sage-middel-seksuel frustration-eller-worse/