King of Gods Indra ville aldrig have formået at redde sit ægteskab i dagens tider

Af de mange forhold, der er nævnt i indisk mytologi og legende, fortælles historien om Indra og Shachi ofte ofte. Faktisk kan lægmanden måske endda kæmpe for at huske navnet på Indras ægtefælle. For de fleste sind er Indra en usikker Gud, der konstant løber i problemer med Asuras, og når han ikke gør det, kavorterer han med Apsaras som Menaka og Rambha. Så når man begynder at tale om Indras 'bedre halvdel', vil man sandsynligvis blive mødt med: “Shachi Who?"

En gammel vedisk gudinde kaldte engang 'kvindelige skygge' af Indra, hun har forblevet en skyggefuld figur i vores myter. Og hendes forhold til Indra repræsenterer paradigmet om ulighed i traditionelle ægteskabelige forhold i patriarkalske samfund.

Den gamle historie om Indras ægteskab

Indholdsfortegnelse

• Den gamle historie om Indras ægteskab
  • En konsort, mange Indras
  • Ingen erstatninger, tak
  • Indras kone var en vred gudinde
  • Var det kærlighed eller skyld?

Før Indra blev Purana -forfatterens foretrukne farciske emne, var han den mægtige leder af guderne. Han befalede adulation, hære og amorøse opmærksomhed fra de smukkeste kvinder i alle de tre verdener. En sådan kvinde var Shachi - datter af en asura ved navn Puloma. Berømt for sin vellykkede krop og fortryllende skønhed, fangede Poulomi (datter af Puloma) Indras øje. Indras karakter vides at være drevet af sensualitet, som det gøres rigeligt i myten om Ahalya. Også her er han naturligt drevet af lidenskab og løfter om at have Shachi.

Ingen Devi ville gøre; Indra ville fortsætte med at gøre denne datter af en asura sin kone og til sidst dræbe sin svigerfar. Således gift blev Poulomi Indrani/Aindri/Mahendri og blev dronningen af ​​Amravati - Indras himmel - og bar ham mange børn, herunder Jayanta, Jayanti og Chitragupta. Hun er faktisk en af ​​de syv matrikaer (gamle modergudinder) i den indiske mytologi.

Som ham gør Indra sin kone udødelig og en gudinde. Dette får hende til at shachi 'den heldigste af kvinder', for 'ulykken med enkefrit' kan aldrig falde over hende. Hun bliver også skabelonen for en konsort eller shakti af en mandlig gud. Efter denne fortælling om Indra og Shachis Union finder vi ud af, at alle de mandlige guder i det hinduistiske panteon tildeles gudinder til at fungere som hustruer og konsorter i hurtig rækkefølge. Brahma får Saraswati, Vishnu får Lakshmi og Shiva får Parvati.

Relateret læsning: Historien om Ahalya og Indra: Var det virkelig utroskab?

En konsort, mange Indras

Men nu kommer den mest interessante del af denne historie. Efter at have opnået dronningen af ​​himlen, er Shachis sted sikret for evigt, men ikke så for Indra. Indra, forstår du, er en titel - en position, der kan vindes af enhver, der formår at gennemføre 100 rituelle ofre. Dette er grunden til, at vi hører historier om Indra konstant forsøger at forstyrre andres åndelige opgaver. Men han er ikke altid succesrig; Nogensinde så ofte overgår en konge, en vismand eller en asura sine resultater og driver Indra ud af Amravati. Og nogle gange abdikerer han sin egen trone, som i den næste historie!

Efter at have besejret den store slange-demon, Vritrasura, bliver Indra den mest magtfulde af alle guder. Men Indra er ikke i fred og går væk fra himlen til at sone for drabet. Med Indra i skjul begynder guderne og vismændene at blive rastløse. Himmelens trone kan ikke forblive tom længe. De begynder at lede efter en kandidat, der kan blive den nye Indra, men der er ingen, der har 100 Ashwamedha Yagnas til hans ære. Det nærmeste fund er King Nahusha, hvis tal er 99. På trods af Shachis afvisning opfordres Nahusha til at besætte tronen, og han gør det mere end let.

Ingen erstatninger, tak

Nahusha begynder at nyde alle himmelens glæder, men er forfærdet over at finde ud af, at Shachi ikke er tilgængelig for ham. Som den nye mester i Amravati forventer han at eje alle Indras ejendele, inklusive hans smukke kone. Fuld af lyst beder han Shachi om at ledsage ham og acceptere ham som hendes nye ægtefælle. Men Shachi forsvarer ham klogt og køber tid og siger, at hun ville komme til ham efter at have afsluttet et ritual om et par dage. Nahusha efterlader en håbefuld note.

Shachi sporer hurtigt sin mand-i-skjul og anvender ham om situationen. Hun sender Nahusha beskeden om, at hun ville være klar til at modtage ham, hvis han bare kom til hende i det mest ekstraordinære af monteringer. Nahusha kræver de syv vismænd og får dem til at bære hans palanquin. Hvis det ikke var respektløst nok, sparker han endda en af ​​dem ud af utålmodighed. Dette inviterer vismandens vrede, og han er forbandet for at miste sin himmelske position og blive en slange på jorden.

Shachis standhaftighed og kærlighed er bevist over tvivl her, især da hun er den med valget. Med sin støtte er Indra i stand til at vende hjem. Men det ændrer ikke Indras måder, for når han genoptager sit kongedømme, genoptager han også sine filanderende måder.

Indras kone var en vred gudinde

Ligesom hans græske modstykke, Zeus, findes Indra konstant i situationer med promiskuitet. Det er derfor næppe en overraskelse, at Shachi - ligesom Hera - gives til raseri og jalousi. Faktisk er hun undertiden kendt for at være gudinden for vrede og misundelse. Men det kan også have at gøre med det faktum, at hun er afkom til en asura - væsener, der betragtes som udførelsesformer for negative træk. Mens Shachis show af vrede ikke er så direkte som Hera's, dukker hendes harme og stolthed op andre steder. I tilfælde af Parijat, for eksempel ..

En gang, når Krishna og Satyabhama kommer for at besøge Indra og Shachi, er Satyabhama betaget af Parijat -blomsterne i den himmelske have i Nandan Kanan. Hun ønsker at tage træet tilbage til jorden, hvor alle kan nyde dets guddommelige skønhed. Når Krishna oprør træet og er ved at tage det væk, bliver han stoppet af Shachis vagter, der hævder det som deres dronningens favorit. Satyabhama argumenterer for, at det ikke kan være hendes private ejendom, da træet var en af ​​de mange skatte, der kom frem fra havets klynger og dermed hører til alle.

Relateret læsning: Når alle ville have gudinde Lakshmi endnu ingen kunne have hende

Var det kærlighed eller skyld?

Indra springer til Shachis forsvar og udfordrer Krishna til en kamp. Krishna påtager sig hele Indras hær på enhånd. Derefter besejrer han Indra lige så let og efterlader kongen af ​​guder skæmmet. Han indrømmer nederlag og fortæller Satyabhama, at hun kan tage parijat med hende.

Satyabhama siger, at hun ikke rigtig ville have træet, men at lære Shachi en lektion for den uhøflige dronning havde ikke engang gidet at komme ud og modtage sine gæster. Indra undskylder på sin kones vegne og gav dem parijaten og bringer dermed sagen til en fredelig ende.

At Indra let kæmper for og undskylder på vegne af Shachi kan betyde to ting: enten elsker han virkelig sin kone, eller at han kompenserede for endnu en overtrædelse. Hvilken synes du er sandsynlig?

Jeg har tilgivet min mand for hans affære, men jeg føler mig stadig ikke i fred

Min mand havde mistet sin libido, så jeg vendte mig mod min skoleven

Her havde jeg en knus på en mand ti år yngre end mig