Cølibat og at være en enkelt bhishma satte tonen for os at følge

Bhishmas løfte til cølibat for sin far er en historie fra Mahabharata, som alle taler om. Det er en historie om højeste offer. Her er detaljerne i historien.

Hvordan Bhishmas historie startede

En aften gik kong Shantanu, grundlæggeren af ​​Kuru -dynastiet, langs Ganges, da han så Satyawati, den smukke datter af en fisker. I disse dage kom du, du så, du giftede dig. Så det var med et hjerte fuld af optimisme, at Shantanu spurgte Satyawatis far om hånden i ægteskabet, kun for at få hans håb til at blive stukket ned på jorden.

Klik her for at læse historien om Ahalya og Indra, var det virkelig utroskab? 

Den gamle fisker, der så den store fisk, han havde nettet, lagde betingelsen om, at de sønner, der blev født til Satyawati og Shantanu, ville efterfølge Shantanu. Nu var dette et problem. Shantanu havde allerede en søn - hans elskede Devavrat. Hvordan kunne han fratage sin ældste født af sin kongelige arv?

Klik her for Diwali -historier: To fortællinger om ligestilling mellem kønnene.

Men Devavrat var lavet af strengere ting. Han gik til fiskeren, lovet cølibat og bragte Satyawati hjem til sin far. Derefter fortsatte han med skræmmende ror dynastiet ved fuldmagt, indtil hans død på den tolvte dag i det store slag ved Kurukshetra.

Hvordan betyder denne historie nu? Det betyder noget, fordi det er sandt selv i dag, at cølibat kan være et valg, og at det ikke behøver at betyde en livssans kvalitet.

Klik her for at læse om Kannaki, kvinden, der brændte en by for at hævne sin mands død. 

I en verden, hvor ægteskabet er normen blandt voksne, måles livskvaliteten ved ægteskabelig status, især for en kvinde. I denne virkelige verden stiger antallet af singler imidlertid, især kvinder, måske med hurtigere hastighed end for et årti siden. Der er skilsmisser, og den fremherskende mening er, at mænd hurtigt gifter sig igen, mens kvinder ikke gør det. Man observerer med uro, at mange flere mænd dør i 40'erne og 50'erne, hvilket efterlader kvinder uden en partner. Og der er selvfølgelig et bestemt antal kvinder, der aldrig giftede sig.

Klik her for at læse: I Mahabharata havde Vidura altid ret, men fik aldrig sin skyld. 

Hvordan takler disse kvinder, i en verden, der ofte er beføjelse af gifte voksne?

Kvinder i dag

Her er et par historier i det virkelige liv; Navnene ændrede sig for at beskytte identiteten af ​​de involverede personer.

Rama, der kort har giftet sig for to årtier siden, bor nu sammen med sin partner ... og hendes søn.

Asha, 60, en lesbisk, der skiltes fra sin mand for to årtier siden, bor lykkeligt sammen med sin partner og hendes to voksne døtre. Ikke enkelt, men tog et klart seksuelt valg.

Klik her for at læse Karnas kærlighedsbrev til Draupadi. 

Ratna, aldrig gift, 55, har et regeringsjob, bor med og passer på sin mor.

Reena, 44, kort gift, vælger at leve uden en fyr.

Roshni, 45, enke, er blevet vant til sig selv og ønsker ikke at få en fyr indtrængende.

Avani, skilt 45 efter et dårligt ægteskab ... simpelthen ikke interesseret.

Klik her for at læse Krishnas lektion til Arjuna om hans dharma. 

Disse kvinder har fundet arbejde, engagementer og venskaber, der opfylder dem. De har været udsat for og ignoreret, de typisk nedladende udtalelser fra mennesker omkring dem - ”Nå, i det mindste har du travlt.”Som du gjorde absolut intet andet end at sidde på din røv, da der var en mand i dit liv!

Relateret læsning: Du er det vigtigste forhold i dit liv ..

At være single giver dig flere valg

Klip til den yngre generation. Unge kvinder (og måske mænd, men for denne artikel har jeg ikke overvejet, at halvdelen af ​​menneskeheden) ikke ønsker at gifte sig i en fart. De er ikke nødvendigvis celibat, men de er juridisk single. I et forhold i et stykke tid, så ud, hvis det ikke fungerer for begge parter.

Dette kan virke som en hul eksistens og vil være, hvis det er forlænget. Men i nuet og den umiddelbare fremtid hjælper denne ordning dem med at udforske sig selv og verden bedre end de ville, hvis de havde slået sig ned i ægteskab.

Interessant nok omtales ægteskab ofte 'sansar ', bogstaveligt talt 'verden' på mange indiske sprog. Du bliver husholder, bliver spejlet i verdenslighed og tager den rute til selvaktualisering.

Klik her for at læse, hvorfor Parvati tog form af modersgudinde Kali for at hjælpe hendes søn.

Den anden rute er Singlehood, en, der blev efterfulgt af vismændene og ascetikerne fra Yore, og Devavrat (eller Bhishma) nævnt i begyndelsen af ​​denne artikel - typisk af mænd.

Flere kvinder vælger nu denne rute. Singlehood er derefter ikke længere et spørgsmål om at blive overset af ægteskabsmarkedet. Det er et personligt valg af en livsstil frem for en anden.

Hvorfor Krishnas Satyabhama kan have været en erfaren feminist

7 Glemte lektioner om kærlighed fra den største hinduistiske episke Mahabharata

Oedipus -kompleks: Definition, symptomer og behandling